Имя Владислава Федоровича неизвестно большинству украинцев. В то же время, этот выдающийся житель Тернопольщины немало сделал для популяризации украинской культуры, отстаивания прав украинцев в австрийском парламенте и сохранения украинской нации. Подробнее об этом политике, меценате и предпринимателе расскажет издание yes-ternopil.com.ua.
Происхождение рода
Как отмечает исследователь Ростислав Шмагало, украинцы только во времена независимости, а еще больше после вторжения российской федерации на украинские земли начали активнее изучать свою историю. И с этого времени имя Владислава Федоровича или «Федоровича из Вікна» стало становиться достоянием общественности. А в XIX в. он был одной из самых известных фигур Галиции, знали его и в Российской империи и в Вене, при дворе монарха. Его род (герба Огинец) имеет древнерусское происхождение. Во времена Киевской Руси предки Федоровичей жили в Черниговской области. Их родственниками были князья у Козельска и Путивля. Приход на эти земли московских войск заставил Федорович переселиться на земли, которые контролировала Литва (а это Подолье, Киевщина, Волынь). Позже уже во времена Хмельнитчины один из представителей этого рода, а именно Иван Федоренко был казацким полковником. Кто-то из представителей этого рода осел и в Тернопольской области «к землям Галицких, на Подгорье»…
Владислав Федорович – первые шаги в жизни
Родился Владислав 26 мая 1845 года в селе Беляновцы (Скалатского уезда) Гусятинского района Тернопольщины. Семья была состоятельной. Отец – украинский шляхтич из села Вікно. Учился молодой украинский шляхтич в Тернопольской иезуитской гимназии или как ее называли Первая гимназия имени Винцента Поля. Хотел поддержать восстание поляков 1863 г. в Российской империи, но под влиянием отца отказался от этих мыслей. В 1864 г. окончил с отличием учебное заведение, которое поспособствовало его заинтересованности историей, философией, искусством. Далее продолжил обучение в Венском университете (именно здесь удалось получить полезные знакомства, позже сыгравшие важную роль в политической жизни Австрии), Сорбонне, College de France в Париже, во Львове. Изучал педагогику, юридические науки. Издал ряд трудов, в частности, «Школьничество в Англии» (1873), «Сто афоризмов» (1874), «Афоризмы» (1886). «О лечении домашних зверюшек» (1896–1905). Имея возможность путешествовать, он посетил Италию, Россию, Швейцарию, Германию, Англию. На основе увиденного издал книгу, которая получила название «Студии артистические, литературные и общественные» (Барвинский, 1919).
Общественная и политическая деятельность
За жизнь Федорович активно занимался и общественной и политической деятельностью. Он, как и его отец, работал в австрийском парламенте (1879–1882), Народном доме (помещение для культурно-просветительской деятельности), Ставропигийском институте (культурно-образовательное учреждение в Галиции), Комитете по школьным делам (не забываем он учился педагогике), Палате шляхты (верхняя палата имперского совета). В последнем органе он был, пожалуй, единственным украинцем, если конечно не считать автоматически туда попавших митрополитов. Выделялся своим украинским происхождением Федорович и в Краевой комиссии Галиции по делам промыслов, где удалось поработать с 1902 года и до смерти в 1917 г. Его политическая деятельность в этой комиссии была направлена на защиту прав украинцев (добился введения преподавания на украинском языке в старших классах гимназии Львова ), а также на улучшение прав ремесленников, освобождение их от чрезмерной эксплуатации перекупщиками (создавал для этого ремесленные объединения). Уже не будучи депутатом парламента присоединился к делегации, требовавшей от императора Австро-Венгрии отмены реформы ордена Василиан (греко-католический орден). Парадокс, конечно, но реформа все же была проведена и ее положительной чертой стало то, что в церковь пришел Андрей Шептицкий.
В 1887 г. Тернополь посетил австрийский архикнязь Рудольф. Владислав Федорович в честь приезда престолонаследника Австро-Венгерской короны попросил, чтобы историки создали ему образец одежды украинского дворянина. И именно в этой одежде он приветствовал Рудольфа.
Федорович хозяин, меценат и популяризатор искусства
После смерти отца в 1870 г. стал владельцем его имения в деревне Вікно. Уже за некоторое увеличил владение рода, добавив в свою собственность села Толстое, Клекотов, Кути, Перекалец, Черниховцы, что возле Збаража; Шляхтинцы, Лозовая и Курники, что возле Тернополя и земли, которые находились рядом. В Вікни создал музей с большой библиотекой, архивом, галереей полотен украинских живописцев, коллекцией старинных и созданных собственной ковровой ковров.
Федорович не только собирал памятники искусства, но и способствовал их появлению. Он предоставил 24 тыс. корон «Просвіті» на печать учебников на украинском, 2 тыс. корон на альбом украинских деревянных церквей, 3 тыс. на археологические раскопки в Галиче, 4 тыс. на украинский павильон выставки во Львове в 1894 г. 1 тыс. корон на альбом украинской керамики и текстиль. Также был меценатом и финансировал выставки в Кракове, Вене, Коломиї, Львове и других городах. Поддерживал раскопки археологами, работу художниками и деятельность Ивана Франко. Также в его имении всегда с радостью проживали многочисленные ученые, писатели, художники, художники. Его вклад в развитие «Просвіти» неоценим. Ведь кроме указанного выше взноса он также дал этой организации собственные 14 тыс. гульденов, но не позволил принять государственные средства. Это, по его мнению, должно было способствовать независимости общества. Только украинский народ, насчитывающий 24 миллиона, мог быть судьей “Просвіти” считал он.
Школы и выставка
В 1886 г. Федорович создал несколько ремесленных учебных заведений, а именно: ковровню у Вікні, кузнечную, гончарскую бондарскую и колодскую (колодий – это название большого деревянного ножа или ножа с колодкой) школы в Толстом. Владислав Федорович был инициатором проведения в Тернополе (Старый парк современный) в 1887 г. Этнографической выставки до приезда архикнязя Рудольфа. Цель выставки – «правдиво представить образ быта руського народа в Восточной Галиции в его жизни домашней». Здесь были выставлены ковры, пояса, керамика в том числе и производимые на предприятиях Федоровича. Для выставки помещик купил за свои деньги два крестьянских дома: гуцульский и подольский, которые внутри имели все необходимое для жизни. Также для подчеркивания характера выставки сюда были привезены сотни крестьян за Галицию, Подолье, Гуцульщины, Покутья в традиционной украинской одежде.
В последующие годы учебные заведения, которые он создал и спонсировал, продолжали жить своей жизнью. Местные газеты отмечали успехи гончарной школы в Толстом и кузнечного учебного заведения. Изделия ковровской школы в Вікні начиная с 90-х годов получают все более широкое признание в Галичине и за ее пределами. Они даже конкурировали с коврами из Персии и Туркестана. Все ковры в Вікні производились благодаря традиционным способам производства, натуральному сырью и растительным красителям. На Львовской выставке в 1894 г. Федорович представил 100 ковров и 630 изделий из школы в Толстом. В 1900 г. эта школа закрылась из-за сложного экономического положения. А изделия ковровни и дальше путешествовали по Европе (выставка в Кракове, Стрые).
Последние годы жизни
Русская армия принесла только разрушение. Солдаты и офицеры в первые дни захвата Вкна в 1914 г. устроили грабеж дворца, а из книг устроили костры. Когда же в 1917 г. они отступили, сожгли дворец, мастерские, школу. Владислав Федорович ездил жаловаться Петербургу, но из-за большевистского переворота вернулся в Киев, где и умер 22 декабря 1917 г. от болезни легких.